上古时期：11.蚩尤

蚩尤是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。

传说概述

中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。

古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位；

第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；

第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。

尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，「制五兵之器，变化云雾」，「作大雾，弥三日」，黄帝「九战九不胜」、「三年城不下」。《鱼龙河图》载黄帝「不敌」蚩尤，「乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符」，即依靠女神「玄女」的力量方才取胜。一说黄帝藉助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事。

后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是「八方万邦皆为弭服」。

轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐神化，成为具有「铜头铁额」、「八肱八趾」、「人身牛蹄，四目六手」并「食沙石子」的形象。

传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜。

蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙。

源流考证

上古时代

蚩尤与炎帝

蚩尤与炎帝的关系相当复杂，说法各异。一种观点认为，蚩尤可能一度臣属于炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟。但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突，并大败炎帝。

以夏曾佑、丁山、吕思勉为代表的一些史学家，认为蚩尤即炎帝。他们以《水经注》对涿水的记载为主要根据，考证出蚩尤、黄帝对战的「涿鹿」和炎黄对战的「阪泉」实为一地。两次大战实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，这与蚩尤在后世的图腾形象一致。

而另一种观点提出，蚩尤为炎帝之后。二者属于同一部族，均为部族或其首领的称号。则黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族，蚩尤部族作为炎帝后代，为报仇而与黄帝大战于涿鹿，战败之后，首领被擒杀，部分族人则归顺黄帝为臣。

蚩尤与黄帝

在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调「正统」观念，史家又多有「成王败寇」的传统。黄帝战蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争，以《史记·五帝本纪》为代表，流传甚广。

在非儒家文献如《逸周书》、《山海经》中对蚩尤与黄帝交战的描述则相对客观。在道家经典《庄子》中，更借盗跖之口，对蚩尤多有同情，而谴责黄帝。

另外，蚩尤与黄帝的除敌对关系外，还可能有过臣属关系。黄帝曾使蚩尤主管金属冶炼，辅佐少昊。春秋时期齐国名相管仲则把蚩尤说成黄帝「六相」之首，地位甚高。战国时代的韩非也有类似的记载，但更具神话色彩。

蚩尤与九黎和三苗

蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争议。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。九黎战败，族人流散，演变为三苗。

但是多有学者提出异议，认为九黎和三苗并无渊源。

另一种解释是，蚩尤是部落联盟军事首领的共同称号，因而既是炎帝后裔，又是两皞集团首领，也是九黎之君，后来三苗集团也加以袭用。

蚩尤与东夷

今人常称蚩尤是东夷的首领。其实「东夷」是商、周时代「华夷五方」格局形成后的称呼，时代较蚩尤晚近得多，或曰东夷乃蚩尤之后，更为恰当。

后世民族

蚩尤败于黄帝，族人四散。后世可能与之相关的民族有苗族、汉族、羌族等。

与苗族的关系

根据一些苗族史诗、歌谣、传说，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。

与汉族的关系

蚩尤败后，部分族人融于炎、黄集团，从而成为部分华夏族，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏可能和蚩尤有关，如邹、屠、黎、蚩等。

与羌族的关系

根据《后汉书·西羌传》，三苗部分族人向西迁徙，若承认蚩尤与三苗的关系，蚩尤也可能是羌族的先祖。

与高句丽族的关系

东夷的分支东北夷，可能和后来的夫余乃至高句骊有关。

与古朝鲜的关系

韓國1979年出版的偽歷史書《桓檀古記》（환단고기）宣稱，蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達國第14代君主慈烏支桓雄（자오지 환웅）。

蚩尤崇拜

汉族地区

蚩尤虽然在儒家典籍中形象负面，但民间一直有崇拜蚩尤的传统，华北地区的河北、山西一带有相关的崇拜活动。如南朝任昉的《述异志》记载冀州（今河北）有乐名《蚩尤戏》，民人头戴牛角而相抵；在太原的村落中人们祭蚩尤神。秦始皇亲祭蚩尤，为八神之一的战神，[24]后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

传说蚩尤战败，身首异处，其墓即「蚩尤冢」也有多处，亦有民祭祀。山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了「蚩尤广场」。

根据蚩尤为黄帝六相，首管天时，故成为某种星相名称，称为「蚩尤旗」。根据《吕氏春秋》《史记》《隋书》等文献的描述，蚩尤旗应指某种彗星，是战伐的征兆。

苗族地区

相对于汉族一般自认炎黄子孙，苗族则持续以蚩尤为祖。苗族川黔滇方言区，流传有「格蚩爷老」的传说。「格蚩爷老」又译「格蚩尤老」（苗语滇东北次方言：Gid Chib Yeul Laol），「格蚩」，意为爷爷、老人，「爷老」是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有争论。黔东南、广西融水等地苗族，每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式「吃鼓脏」时，也要首先祭始祖「姜尤」。黔南还有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱，歌唱「第一位祖先」香尤公的故事。

云南马关、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的风俗，传说此风俗与蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进，失败之后退入深山。为召集四方苗人，蚩尤在山上树起树杆，系上腰带，令男女年围绕花杆歌舞，吹奏芦笙。热闹的聚会吸引了众多苗人，并重整旗鼓，重新投入战斗。此俗后成为定期的歌舞盛会，成为苗族传统节日。

苗族还有崇拜枫木的民俗，甚至以枫木为图腾。此俗也可能与蚩尤有关。苗族史诗中的《枫木歌》更把苗族乃至人类都说成是从枫木中产生的。

大众文化

文学作品

2007年韩国小说《蚩尤天皇》以蚩尤为其祖先，并将蚩尤与黄帝的战争结果改成蚩尤获胜，被中国媒体与网路视为篡改历史。

另外还有树下野狐的小说《蛮荒三部曲》。 还有桐华的小说《曾许诺》和《曾许诺 殇》

游戏中的蚩尤

由于古籍常将蚩尤作为一个恶神来描述，导致现在许多中文角色扮演游戏中常将最厉害的角色设定为蚩尤。诸如《轩辕剑》系列、《幻想三国志》系列、《刀剑封魔录外传》、《复活》、《寰神结》等。

动漫作品

2009年BB战士三国传 战神决斗编中，蚩尤Neue Ziel成为故事中最终恶魔，并进化为「蚩尤高达」（2009年12月推出）