上古时期：20.大禹治水
大禹治水
处理洪水
帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。
禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，用水利向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹亲自率领老百姓餐风露宿，整天泡在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。禹坚韧不拔，勇于开拓的精神，经过了十三年治理，终于取得了成功，消除中原洪水泛滥的灾祸。大禹整治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。夏禹王登天子之位，并以自己的封国夏为天下之号，宣告夏王朝正式建立。禹王子启王是夏朝的继位天子是为王太子。建碑《大禹陵》。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着量测仪工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女娇新婚不久[1]，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都不敢进家门。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来[2]。因治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为「大禹」，即「伟大的禹」。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。[3]禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
从吉尔伽美什到诺亚方舟，大洪水是世界诸多民族远古传说中共有的成分。鲧禹治水是洪水传说的中国版本，整个治水过程改变了黄河中下游文明的格局，为中国进入国家文明提供了契机与条件[参 1]。大约在公元前24世纪至前22世纪，北半球气候大幅降温。文献记载舜派禹伐三苗时，「夏有冰……五谷变化」，气候异常。前22、前21世纪交替时，气候突变，普遍转暖，游牧文明逐渐转向定居的农业生产[参 2]。温度上升加速了冰川的融化，北半球许多河流的中下游聚居区域发生洪灾[注 1]。根据地质学研究，黄河在公元前2050±150年有过一次大变道，由东流（山东入海）转为北流（河北、天津入海）[注 2][参 3][参 4]。这次洪水泛滥影响到中下游诸多互不相干的氏族部落，治水需要一个诸族听命的中央权力来指导，于是鲧、禹被举荐。他们来自洪水影响相对小的中游地区。治水成功后，夏后氏不仅没有放弃非常时期授予的权力，反而集中权力建立王朝[参 5]。这次洪水可能延续了一、二百年，居于下游的商部族首领冥，在夏朝中期[注 3]还会在治水过程中丧命。豫西、晋南的河南龙山文化在二里头文化中得到了延续，而洪水前兴盛的山东龙山文化在此时衰落，甚至出现文化倒退[参 6]。史前洪水发生的真实性从侧面证实了夏朝前夕的历史，同时也揭露了鲧禹治水记载中的一些可疑之处。文献归结鲧治水的失败在于堙障，而禹的成功在于疏导，但是堵障洪水是一贯的抗洪举措，不至于使鲧被殛死。屈原质疑，「洪泉极深，何以窴[注 4]之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？[参 7]」，无解大禹是如何制服洪水的。疏通九川，开辟九州等浩大工程非人力所及，这种千年一遇的大洪水即便在现代也难以控制，很难相信禹是仅靠疏导河流制服洪水的。大禹在位时，气候好转，季风降雨正常化，植皮恢复，各大河流完成改道，洪灾自然也随着气候的改善而减少，这可能更接近于事实[参 3]。
注释
^ 冷暖转折时期，东亚季风雨带北移，华北降水量巨增，植皮覆盖率降低导致土壤抗拒侵蚀的能力减弱，增加下游水域的石沙含量，入海口决溢，黄河改道。[参 3]^ 这种局势延续到新朝，公元11年。^ 按照今本《竹书纪年》体系推算，前1840年（杼十三年）。^ 异体字：「填」。^ 《史记·夏本纪》「予娶涂山」司马贞索隐：「《系本》曰『涂山氏女名女娲』，是禹娶涂山氏号女娲也。」亦称「 女娇」、「 女趫」。^ 《虞书·益稷》篇云：「予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。」《孟子·膝文公上》：「禹八年于外，三过其门而不入。」《吕氏春秋》曰：「禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。」《史记·夏本纪》：「禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。」常璩《华阳国志·巴志》：「 禹娶于涂，辛壬癸甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。」^ 《史记·五帝本纪》言：「禹践天子位，尧子丹朱、舜子商均皆有疆土，以奉先祀，服其服，礼乐如之。」
参考资料
^ 王绍武. 「夏朝立国前后的气候突变与中华文明的诞生」. 《气候变化研究进展》. 中国北京: 中国气象局国家气候中心. 2005年 (第1期) （简体中文）. ^ 吴文祥、刘东生. 「4000aB．P．前后东亚季风变迁与中原周围地区新石器文化的衰落」. 《第四纪研究》. 5月 2004年, 卷二十四 (第3期) （简体中文）. ^ 3.0 3.1 3.2 吴文祥、葛全胜. 「夏朝前夕洪水发生的可能性及大禹治水真相」. 《第四纪研究》. 北京: 中国科学院地理科学与资源研究所 （简体中文）. ^ 王青. 「大禹治水的地理背景」. 《中原文物》. 1999年 (第1期): 第34—42页（简体中文）. ^ 杨善群. 「大禹治水地域与作用探论」. 《学术月刊》. 上海社会科学院历史研究所. 2002 (第10期) （简体中文）. ^ 王玉哲. 《中国断代史系列—中华远古史》. 上海人民出版社. 2000年7月. ISBN 7-208-03283-1 （简体中文）. ^ 屈原. 《楚辞·天问》.
处理洪水
帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。
禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，用水利向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹亲自率领老百姓餐风露宿，整天泡在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。禹坚韧不拔，勇于开拓的精神，经过了十三年治理，终于取得了成功，消除中原洪水泛滥的灾祸。大禹整治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。夏禹王登天子之位，并以自己的封国夏为天下之号，宣告夏王朝正式建立。禹王子启王是夏朝的继位天子是为王太子。建碑《大禹陵》。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着量测仪工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女娇新婚不久[1]，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都不敢进家门。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来[2]。因治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为「大禹」，即「伟大的禹」。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。[3]禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
从吉尔伽美什到诺亚方舟，大洪水是世界诸多民族远古传说中共有的成分。鲧禹治水是洪水传说的中国版本，整个治水过程改变了黄河中下游文明的格局，为中国进入国家文明提供了契机与条件[参 1]。大约在公元前24世纪至前22世纪，北半球气候大幅降温。文献记载舜派禹伐三苗时，「夏有冰……五谷变化」，气候异常。前22、前21世纪交替时，气候突变，普遍转暖，游牧文明逐渐转向定居的农业生产[参 2]。温度上升加速了冰川的融化，北半球许多河流的中下游聚居区域发生洪灾[注 1]。根据地质学研究，黄河在公元前2050±150年有过一次大变道，由东流（山东入海）转为北流（河北、天津入海）[注 2][参 3][参 4]。这次洪水泛滥影响到中下游诸多互不相干的氏族部落，治水需要一个诸族听命的中央权力来指导，于是鲧、禹被举荐。他们来自洪水影响相对小的中游地区。治水成功后，夏后氏不仅没有放弃非常时期授予的权力，反而集中权力建立王朝[参 5]。这次洪水可能延续了一、二百年，居于下游的商部族首领冥，在夏朝中期[注 3]还会在治水过程中丧命。豫西、晋南的河南龙山文化在二里头文化中得到了延续，而洪水前兴盛的山东龙山文化在此时衰落，甚至出现文化倒退[参 6]。史前洪水发生的真实性从侧面证实了夏朝前夕的历史，同时也揭露了鲧禹治水记载中的一些可疑之处。文献归结鲧治水的失败在于堙障，而禹的成功在于疏导，但是堵障洪水是一贯的抗洪举措，不至于使鲧被殛死。屈原质疑，「洪泉极深，何以窴[注 4]之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？[参 7]」，无解大禹是如何制服洪水的。疏通九川，开辟九州等浩大工程非人力所及，这种千年一遇的大洪水即便在现代也难以控制，很难相信禹是仅靠疏导河流制服洪水的。大禹在位时，气候好转，季风降雨正常化，植皮恢复，各大河流完成改道，洪灾自然也随着气候的改善而减少，这可能更接近于事实[参 3]。
注释
^ 冷暖转折时期，东亚季风雨带北移，华北降水量巨增，植皮覆盖率降低导致土壤抗拒侵蚀的能力减弱，增加下游水域的石沙含量，入海口决溢，黄河改道。[参 3]^ 这种局势延续到新朝，公元11年。^ 按照今本《竹书纪年》体系推算，前1840年（杼十三年）。^ 异体字：「填」。^ 《史记·夏本纪》「予娶涂山」司马贞索隐：「《系本》曰『涂山氏女名女娲』，是禹娶涂山氏号女娲也。」亦称「 女娇」、「 女趫」。^ 《虞书·益稷》篇云：「予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。」《孟子·膝文公上》：「禹八年于外，三过其门而不入。」《吕氏春秋》曰：「禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。」《史记·夏本纪》：「禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。」常璩《华阳国志·巴志》：「 禹娶于涂，辛壬癸甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。」^ 《史记·五帝本纪》言：「禹践天子位，尧子丹朱、舜子商均皆有疆土，以奉先祀，服其服，礼乐如之。」
参考资料
^ 王绍武. 「夏朝立国前后的气候突变与中华文明的诞生」. 《气候变化研究进展》. 中国北京: 中国气象局国家气候中心. 2005年 (第1期) （简体中文）. ^ 吴文祥、刘东生. 「4000aB．P．前后东亚季风变迁与中原周围地区新石器文化的衰落」. 《第四纪研究》. 5月 2004年, 卷二十四 (第3期) （简体中文）. ^ 3.0 3.1 3.2 吴文祥、葛全胜. 「夏朝前夕洪水发生的可能性及大禹治水真相」. 《第四纪研究》. 北京: 中国科学院地理科学与资源研究所 （简体中文）. ^ 王青. 「大禹治水的地理背景」. 《中原文物》. 1999年 (第1期): 第34—42页（简体中文）. ^ 杨善群. 「大禹治水地域与作用探论」. 《学术月刊》. 上海社会科学院历史研究所. 2002 (第10期) （简体中文）. ^ 王玉哲. 《中国断代史系列—中华远古史》. 上海人民出版社. 2000年7月. ISBN 7-208-03283-1 （简体中文）. ^ 屈原. 《楚辞·天问》.
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